《黄帝内经?上古天真论篇》中有言：“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来。”乍听此语，若有所悟，细细思来，且广且深，实不可草草而得。
      “恬”的现代释义为安然、坦然、愉快。一个竖心旁，加一个“舌”字，它跟“舔”字同根同源，本意是动物受伤以后，用舌头去舔舐伤口，而事实证明唾液中的确含有很多能促进伤口愈合的酶、氨基酸及其他物质，故而“恬”与“舔”义同，皆是一种通过自我疗伤、自我慰藉而后达到“自得其乐”的一种能力。人生在世，孰愿不乐？乐观者甘之如饴，悲观者自找苦吃。随遇而安之人最容易在优胜劣汰的环境变化里生存，箪食瓢饮，依旧优哉游哉。
      “淡”乃淡泊、清浅，过分浓烈则易失，过分淡泊则难得。它不是冷淡与漠视，而是弃而不离，分寸自在心内；不是平淡庸然，不是没有生活乐趣，而是抛弃芜杂的俗事，细品人生。君子之交淡如水，不尚虚华；淡泊明志以致远，澄澈而心无旁骛，不见细雨湿衣，无心闲花落地。清浅清浅，空谷幽兰。不浓不烈，方为尺度。
      “虚”，谓之空空，“无”则是没有。虚无看似是零、是最小、是最少，实则是最大、是最多。譬如何谓“天空”？天之下地之上才是“空”，在这“空”里有数不清的万事万物，生命之熙攘全在这“空”里。空则能装，满则泄，虚无是最大的无穷。
      神为形之主，形为神之宅。心智恬淡，则精神内守，虚无少欲，而心安不惧。
      不以物喜，不以己悲。我们能做的不过是节制欲望，或者说是调整心态，乐天的人可以在有欲有求与无欲无求之间自然转换，不是什么都不要，而是不都要，不是不知苦味，而是怡然于苦中作乐。修静，滤净，内观，坚守。有志者志于志，外不受物欲之惑，内不存情虑之扰。人本自然，应时而生。虚静空灵，精神乃治。
      愿苦习《内经》，领悟千年之智。

                                                                                                                                        内四科 路勇